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导读：千百年来，儒家思想影响着一代又一代中国人，其博大博识的思想受到社会各界文人、学者的敬仰和推崇，孔子代表的儒家思想以仁、义、礼、智、信为其焦点，从古至今，在各个规模流传，并对中国的传统文化有着深远的影响。孔子，作为儒家思想的首创人，一直受到文人书生的尊重和信奉，在孔子的出生地尼山，这个有着两千多年汗青的圣地，正在融合儒家焦点酿造奇特而芬芳的佳酿——尼山书院酒。它让世人配合见证了一个承载千年儒家文化的圣地的神韵和千年文化滋养的圣地酿造出来的奇特芬芳。

儒家思想发生于特定的汗青气氛的春秋战国时期。具有深厚的文化根本。儒家思想流过两千多年的汗青长河而立世不坠。人类社会虽进入了现代社会，但在必然水平上，儒家思想仍在发挥着浸染，它对我们的社会成长有着遍及深远的影响。更是我们构建现代社会新文化，传承中华汗青优秀文化的源泉之一。

　　何谓仁？仁者，人二也。指在与另一小我私家相处时，能做到融洽调和，即为仁。

　　仁者，易也。凡事不能光想着本身，多设身处地为别人着想，为别人思量，干事为工钱己，即为仁。

　　儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

　　何谓义？义者，人字出面，加一点。在别人有难时脱手出面，帮人一把，即为义。

　　古字义，离不开我，用我身上的王去分辨长短，在人家需要时，实时脱手，帮人家一两下，即为义。

　　何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

　　古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

　　何谓智？智者，知道日常的对象也。把平时糊口中的对象琢磨透了，就叫智。

　　观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信？ 信者，人言也。远古时没有纸，履历技术均靠言传身教。当时的人单纯朴素，没有那么多花花肠子，故而真实靠得住。仁义礼智信的焦点理念从古至今，一直被社会各个规模所承认和实践。

儒家思想的首创者孔子是我国春秋时代的著名思想家和教诲家，他所开创的儒家学说是我国2000多年封建统治的最重要的精力支柱。汉代今后，历代封建帝王对孔子推崇备至，誉其“德配天地，道贯古今”，敕令都城和各地州县兴建祭奠之所，被称作孔庙，可能叫夫子庙、文庙等。汗青上孔庙和教诲始终细密相连，往往“因庙设学”、“庙学合一”。 “庙学合一”是中国封建时代的重大教诲制度，成为一种奇特的文化现象。儒家思想的传承和推崇从古至今不曾遏制过，就此刻而言书院解说制度仍是中国教诲的一种重要模式，宋代是书院成长的兴盛时期。尼山书院具有祭奠和解说的双重成果，是曲阜古代著名的四大书院之一。书院以孔子降生地尼山定名，又与尼山孔庙互为一体，从而成为庙学合一的典范典型。作为北宋时期创建的学院，尼山书院是中国现存早期书院中局限最为完整、生存状况最好的书院之一，所蕴含的汗青文化信息有着非凡的文化代价。

　 《曲阜县志》记实：“周显德中，兖州赵某以尼山为孔子出生地，始创庙祀”，距今一千余年。宋仁宗时增建祠庙，立学舍，置祭田。元顺帝时，大行建筑，明永乐十五年又重建。庙中殿亭是清道光二十七年重建。开国后又多次拨款维修。今庙围垣缭绕，环植松柏，共有院落五进，殿堂五十多间，正门名棂星门，二门名大成门。庙主体修建为中间的大成殿，殿前有两庑各五间，殿之东、西各有掖门。过掖门，殿后有寝殿三间，祀至圣夫人木主，两庑各三间，祀孔子之子伯鱼及孙子思，但塑像及木主今皆不存。对象两侧门毗连两旁跨院，东院前为课堂，后为地皮祠；西院东侧为毓圣侯祠，且单成一院。西侧为启圣王殿和寝殿，系供奉孔子怙恃处。庙表里有元、明、清以及民国时期的石碑约十余幢，是相识孔子出生地尼山及其修建群汗青沿革的重要资料。尼山孔庙后为尼山书院。尼山孔庙、尼山书院由孔子的几代贤孙修葺，比起历代封建王朝祭奠孔子建筑的孔庙，它更具家居风气的淳朴，其姿态“低调”，夫子洞覆盖着神秘色彩，与尼山书院的文化配景形成了尼山景区奇特的文化内在。